سَيَأْتِي نَاسٌ يُجَادِلُونَكُمْ بِشُبُهَاتِ « 1 » الْقُرْآنِ ، فَخُذُوهُمْ بِالسُّنَنِ ، فَإِنَّ أَصْحَابَ السُّنَنِ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ « 2 » . 122 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامٍ هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : « مَا زَالَ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلًا لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ حَتَّى نَشَأَ فِيهِمُ الْمُوَلَّدُونَ أَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ أَبْنَاءُ النِّسَاءِ الَّتِي سَبَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ غَيْرِهِمْ فَقَالُوا فِيهِمْ بِالرَّأْيِ فَأَضَلُّوهُمْ » « 3 » .

--> - وذكره ابن حبان في الثقات 7 / 172 وسماه « عمر بن عبد اللّه بن الأشج » وأفاد أنه أخو بكير وأنه يروي عن سعيد بن المسيب أيضا . ( 1 ) ليس في كتاب اللّه « شبهات » وإنما فيه « متشابهات » واللّه أعلم . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف عبد اللّه بن صالح ، وباقي رجاله ثقات ، وأخرجه ابن بطة في « الإبانة » 1 / 250 ، 351 - 352 برقم ( 83 ، 229 ) من طريق سعيد بن أبي مريم . وإسحاق بن عيسى ، جميعا : حدثنا الليث ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد صحيح . وانظر التعليق الأسبق . نقول : لم ينفرد عبد اللّه بن صالح به ، وإنما تابعه عليه عيسى بن حماد وهو ثقة . وأخرجه الآجري في « الشريعة » ص ( 55 ، 58 ، 76 ) ، واللالكائي في « شرح أصول اعتقاد أهل السنة » 1 / 139 برقم ( 202 ) وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1701 ) ، وابن بطة أيضا برقم ( 84 ) والآجري في الشريعة ص ( 55 ) والخطيب في « الفقيه والمتفقه » برقم ( 608 ) من طريق عيسى بن حماد زغبة ، وعاصم بن علي ، وأبي الوليد الطيالسي ، جميعا : حدثنا الليث بن سعد ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد جيد . وقال السيوطي في « مفتاح الجنة » ص ( 35 ) : « وأخرج الدارمي ، واللالكائي في ( السنة ) عن عمر بن الخطاب . . . . » وذكر هذا الأثر . ( 3 ) إسناده جيد محمد بن عيينة الفزاري ترجمة البخاري في الكبير 1 / 204 ، وابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » 8 / 42 ولم يوردا فيه جرحا ولا تعديلا ، وقد روى عنه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات 9 / 54 - 55 . -